Terima kasih Semoga bermanfaat Dan menjadi ladang pahala
Perhatikanlah penampilan pada masa mudanya yang gagah, tampan, dan berwibawa. Perhatikanlah warna kulitnya yang cerah bercahaya. Lihatlah kelemah lembutan, kesopanan, kasih sayang, kebaikan, kerendahan hati, serta ketakwaannya. Perhatikan keberaniannya yang tidak kenal takut dan kemurahannya yang tidak kenal batas. Lihatlah kebersihan hidup dan kesucian jiwanya, serta kejujuran dan keamanahannya. Lihatlah, pada dirinya berkumpul segala pokok kebaikan, keutamaan, dan kebesaran.
Jangan heran, karena Anda sekarang berada di hadapan seorang manusia yang perawakan dan perilakunya mirip dengan Rasulullah. Anda berada di depan seseorang yang telah diberi gelar oleh Rasul sendiri sebagai Bapak Kaum Miskin. Anda berhadapan dengan seseorang yang diberi gelar "Si Bersayap Dua di surga." Anda sedang bertatap muka dengan Si Burung Surga yang selalu berkicau. Siapakah dia? Itulah Ja'far bin Abu Thalib, salah seorang pelopor Islam generasi awal yang memiliki saham besar dalam menempa nurani kehidupan.
Ia datang kepada Rasulullah untuk menganut Islam, dengan mengambil kedudukan tinggi di antara mereka yang lebih dahulu beriman. Istrinya, Asma' binti Umais, juga menganut Islam pada hari yang sama. Mereka berdua juga harus menerima penyiksaan dan penganiayaan yang mereka hadapi dengan segala keberanian dan ketabahan.
Ketika itu Rasulullah pada waktu itu memilih beberapa sahabat yang akan hijrah ke Habasyah (Etiopia), dan tanpa berpikir panjang Ja'far bersama istrinya tampil mengajukan diri. Mereka berdua pun hijrah dan tinggal di sana selama beberapa tahun. Selama hijrah itu, mereka berdua dikaruniai Allah tiga anak, yaitu Muhammad, Abdullah, dan Auf.
Selama di Etiopia, Ja'far bin Abu Thalib tampil menjadi juru bicara yang lancar dan sopan, serta cocok menyandang nama dan duta Islam. Hal itu karena Allah mengaruniakan nikmat yang paling agung dalam wujud ketajaman mata hati, kecemerlangan akal, kecerdasan jiwa, dan kefasihan lidah. Bila pertempuran Mu'tah, yang pada akhirnya mengantarkan dirinya menuju kesyahidan, dianggap sebagai pengalaman hidup yang terdahsyat, teragung, dan tak terlupakan, hari-hari ketika ia berdialog dengan Raja Najasyi tidak kurang dahsyat dan mengesankan daripada itu, bahkan tidak kurang hebat nilai dan kemuliaannya. Hari itu adalah hari istimewa dan penampilan yang mempesona.
Peristiwa tersebut terjadi karena kaum muslimin hijrahnya ke Etiopia, yang membuat kaum Quraisy tidak pernah senang dan tinggal diam, bahkan tindakan tersebut menambah kemarahan dan rasa dengki mereka. Mereka sangat takut dan cemas bila kaum muslimin di tempat yang baru ini menjadi bertambah kuat dan jumlahnya semakin banyak. Bahkan, seandainya kesempatan berkembang dan bertambah kuat ini tidak sampai terjadi, mereka tetap saja tidak merasa puas karena orang-orang Islam itu lepas dari kendali dan terhindar dari penindasan mereka.
Kaum muslimin tentu akan menetap di sana dengan harapan dan masa depan yang gemilang, yang akan melegakan jiwa Muhammad dan lapangnya Islam. Karena itulah, para pemimpin Quraisy mengirimkan dua orang utusan pilihan kepada Raja Najasyi, lengkap dengan membawa hadiah-hadiah yang sangat berharga dari kaum Quraisy. Kedua utusan ini menyampaikan harapan Quraisy agar Sang Raja mengusir kaum muslimin yang hijrah meninggalkan negerinya untuk mencari perlindungan tersebut dan menyerahkan nasib mereka kepada kaum Quraisy. Dua utusan yang datang itu ialah Abdullah bin Abu Rabi'ah dan Amr bin Al-Ash, yang keduanya waktu itu belum masuk Islam.
Najasyi yang waktu itu bertakhta di singgasana Etiopia, adalah seorang tokoh yang mempunyai iman yang kuat. Dalam lubuk hatinya, ia menganut agama Nasrani secara murni, jauh dari penyelewengan dan terhindar dari fanatik buta serta menutup diri. Nama baiknya telah tersebar ke mana-mana, dan perjalanan hidupnya yang adil telah melampaui batas negerinya. Oleh karena itu, Rasulullah memilih negerinya menjadi tempat hijrah bagi sahabat-sahabatnya, dan karena ini pula kaum kafir Quraisy merasa khawatir seandainya maksud dan tipu muslihat mereka gagal dan tidak berhasil. Karena itu, kedua utusannya dibekali sejumlah hadiah besar yang berharga untuk uskup dan tokoh gereja di sana.
Para pemuka Quraisy menasihati kedua utusannya agar mereka jangan menghadap Raja Najasyi sebelum memberikan hadiah-hadiah yang dibawa kepada Patrick dengan tujuan agar para pendeta itu merasa puas dan berpihak kepada mereka, selain agar orang-orang itu mendukung tuntutan mereka di hadapan Raja nantinya. Kedua utusan itu pun sampailah ke tempat tujuan mereka, Etiopia. Mereka menghadap para tokoh agama dengan membawa hadiah-hadiah besar yang dibagi bagikannya kepada mereka. Kemudian mereka juga mengirim hadiah kepada Raja.
Dua utusan tersebut terus-menerus membangkitkan dendam kebencian di antara para pendeta. Keduanya berharap dengan dukungan moral para pendeta itu, Raja Najasyi akan mengusir kaum muslimin keluar dari negerinya. Demikianlah, hari bagi kedua utusan itu untuk menghadap Raja sudah ditetapkan. Kaum muslimin pun diundang untuk menghadapi dendam kesumat Quraisy yang masih saja bernafsu besar untuk melakukan muslihat keji dan menimpakan siksaan kepada mereka.
Dengan wajah yang jernih berwibawa, dan kerendahan hati yang penuh pesona, Raja pun duduk di atas kursi kebesarannya yang tinggi, dikelilingi oleh para tokoh gereja serta tokoh terdekat di lingkungan istana. Di hadapannya, di ruangan yang luas, kaum muslimin duduk dengan tenang oleh ketenteraman dari Allah dan dilindungi oleh rahmat Nya.
Kedua utusan kaum Quraisy berdiri mengulangi tuduhan mereka yang pernah mereka lontarkan terhadap kaum muslimin di hadapan Kaisar pada suatu pertemuan khusus yang disediakan oleh Kaisar sebelum pertemuan besar yang menegangkan ini, "Baginda Raja yang mulia. Orang-orang bodoh ini telah menyasar ke negeri paduka. Mereka meninggalkan agama nenek moyang, tetapi tidak pula hendak memasuki agama paduka. Bahkan, mereka datang membawa agama baru yang mereka ciptakan dan tidak pernah kami kenal, dan tidak pula oleh paduka. Sungguh, kami telah diutus oleh orang-orang mulia dan terpandang di antara bangsa dan bapak-bapak mereka, paman-paman mereka. keluarga-keluarga mereka, agar paduka sudi mengembalikan orang-orang ini kepada kaumnya."
Najasyi memalingkan mukanya ke arah kaum muslimin sambil melontarkan pertanyaan, “Agama apakah itu yang menyebabkan kalian meninggalkan bangsa kalian, tetapi tidak memandang perlu pula kepada agama kami?"
Ja'far pun bangkit berdiri, untuk menunaikan tugas yang telah dibebankan oleh rekan rekannya sesama muhajirin; tugas yang telah mereka tetapkan dalam suatu rapat yang diadakan sebelum pertemuan ini. Ia melepaskan pandangan ramah penuh kecintaan kepada Baginda Raja yang telah berbuat baik menerima mereka.
Ja'far berkata, “Wahai paduka yang mulia, kami dulu memang orang-orang yang bodoh. Kami menyembah berhala, memakan bangkai, melakukan pekerjaan-pekerjaan keji, memutuskan silaturahmi, menyakiti tetangga dan orang yang berkelana. Orang kuat waktu itu memakan yang lemah, hingga datanglah masanya Allah mengirimkan Rasul-Nya kepada kami dari kalangan kami.
Kami mengenal asal-usulnya, kejujuran, ketulusan, dan kemuliaan jiwanya. la mengajak kami untuk meng-esakan Allah dan mengabdikan diri kepada-Nya, dan agar membuang jauh jauh batu-batu dan berhala yang pernah kami sembah bersama bapak-bapak kami dulu. Beliau menyuruh kami berbicara benar, menunaikan amanah, menyambung tali silaturahmi, berbuat baik kepada tetangga, dan menahan diri dari menumpahkan darah serta semua yang dilarang Allah. Beliau melarang kami berbuat keji dan zina, mengeluarkan ucapan bohong, memakan harta anak yatim, dan menuduh berbuat jahat terhadap wanita yang baik-baik.
Kemudian kami membenarkan dia dan kami beriman kepadanya. Kami ikuti dengan taat apa yang disampaikannya dari Rabbnya. Lalu kami beribadah kepada Allah Yang Maha Esa dan kami tidak menyekutukanNya dengan sesuatu pun. Kami mengharamkan apa yang diharamkanNya kepada kami, dan kami menghalalkan apa yang dihalalkan Nya untuk kami.
Karena itu semua, kaum kami memusuhi kami, dan mengganggu kami dari agama kami, agar kami kembali menyembah berhala lagi, dan kepada perbuatan-perbuatan jahat yang pernah kami lakukan dulu. Ketika mereka memaksa, menganiaya, mempersempit kehidupan, dan menghalangi kami dari agama kami, kami keluar berhijrah ke negeri paduka dengan harapan akan mendapatkan perlindungan paduka dan terhindar dari perbuatan-perbuatan aniaya mereka."
Ja'far mengucapkan kata-kata yang mempesona ini laksana cahaya fajar. Kata-kata itu membangkitkan perasaan dan keharuan pada jiwa Raja.
Sambil menoleh pada Ja'far, Raja bertanya, “Apakah engkau membawa sesuatu yang diturunkan atas Rasulmu itu?"
“Ya." jawab Ja'far. “Bacakanlah kepadaku!" timpal Najasyi.
Ja'far langsung membacakan bagian dari surat Maryam dengan irama indah dan kekhusyukan yang memikat. Mendengar itu, Najasyi menangis dan para pendeta serta tokoh agama yang hadir pun ikut menangis. Ketika air mata baginda yang mengalir deras itu telah berhenti, ia berpaling kepada kedua utusan Quraisy itu, seraya berkata, “Sesungguhnya apa yang dibaca tadi dan yang dibawa oleh Isa berasal dari satu cahaya. Pergilah kalian berdua! Demi Allah kami tidak akan menyerahkan mereka kepada kalian!"
Pertemuan itu pun berakhir. Allah telah menolong hamba-hambaNya dan menguatkan mereka, sedangkan kedua utusan Quraisy mendapat kekalahan yang hina. Tetapi, Amr bin Al-Ash adalah seorang yang lihai dan cerdik membuat tipu muslihat licik. Ia tidak mau menyerah kalah begitu saja, apalagi berputus asa. Ketika ia kembali bersama temannya ke tempat menginapnya, ia terus menerus memutar otak untuk mencari jalan keluar, dan akhirnya berkata kepada temannya, “Demi Allah, besok aku akan kembali menemui Najasyi. Aku akan menyampaikan kepada Raja keterangan-ketetangan yang akan memukul kaum muslimin dan membasmi kekokohan mereka."
Temannya berkata, “Jangan lakukan itu. bukankah kita masih ada hubungan keluarga dengan mereka, sekalipun mereka berselisih paham dengan kita?”
Amr menjawab, “Demi Allah, akan kuberitakan kepada Najasyi, bahwa mereka mendakwa Isa putra Maryam itu sebagai manusia biasa seperti manusia yang lain."
Itulah rupanya suatu tipu muslihat baru yang telah diatur oleh utusan Quraisy terhadap kaum muslimin untuk memojokkan mereka ke sudut yang sempit, agar mereka jatuh ke lembah yang curam. Seandainya orang Islam terang-terangan mengatakan, bahwa isa itu salah seorang hamba Allah seperti manusia lainnya, hal ini pasti akan membangkitkan kemarahan dan permusuhan dari Raja dan tokoh agama setempat. Sebaliknya, jika mereka tidak menganggap Isa sebagai manusia biasa, tentu ini menyebabkan mereka keluar dari akidah agama mereka yang benar.
Paginya kedua utusan itu segera menghadap Raja, dan berkata kepadanya, “Wahai Paduka, orang-orang Islam itu telah mengucapkan suatu ucapan keji yang merendahkan kedudukan Isa." Para pendeta dan kaum agama menjadi geger dan gempar. Bayangan kalimat yang singkat itu cukup mengguncangkan Najasyi dan para pengikutnya. Mereka memanggil orang-orang Islam sekali lagi, untuk menanyai bagaimana sebenarnya pandangan Islam tentang Isa Al-Masih.
Kaum muslimin menyadari bahwa akan ada perdebatan baru. Mereka pun duduk berunding, dan akhirnya memperoleh kata sepakat, untuk menyatakan yang benar saja, sebagaimana yang mereka dengar dari Nabi mereka. Mereka tidak hendak menyimpang sedikit pun darinya, dan apa yang akan terjadi biarlah terjadi.
Pertmuan baru pun diadakan. Najasyi memulai percakapan dengan bertanya kepada Ja'far, “Bagaimana pandangan kalian terhadap Isa?” Ja'far bangkit sekali lagi laksana mercusuar yang memancarkan sinar terang. Ia menjawab, "Kami akan mengatakan tentang Isa mg sesuai dengan keterangan yang dibawa oleh Nabi kami, Muhammad bahwa “ia adalah seorang hamba Allah dan Rasul Nya serta Kalimat-Nya yang ditiupkan Nya kepada Maryam dan ruh dari Nya."
Najasyi bertepuk tangan tanda setuju, seraya mengumumkan, memang begitulah yang dikatakan Al-Masih tentang dirinya. Namun, di jajaran tokoh agama yang hadir di situ terjadi hiruk-pikuk, seolah-olah memperlihatkan ketidaksetujuan mereka. Najasyi yang terpelajar lagi beriman itu terus melanjutkan bicaranya seraya berkata kepada orang-orang Islam, "Silakan Anda sekalian tinggal bebas di negeriku. Siapa yang berani mencela dan menyakiti kalian, orang itu akan mendapat hukuman yang setimpal dengan perbuatannya."
Kemudian Najasyi berpaling kepada tokoh-tokoh terdekatnya, lalu sambil mengisyaratkan dengan jari telunjuknya ke arah kedua utusan kaum Quraisy, ia berkata, “Kembalikanlah hadiah-hadiah itu kepada kedua orang ini. Aku tidak membutuhkannya. Demi Allah, Allah tidak pernah mengambil uang sogokan dariku kala Dia mengaruniakan takhta ini kepadaku, sehingga aku pun tidak akan menerimanya dalam hal ini."
Kedua utusan Quraisy itu pun pergi keluar meninggalkan tempat penemuan dengan perasaan hina dan terpukul. Mereka segera memalingkan arah perjalanannya pulang menuju Mekkah. Kaum muslimin di bawah pimpinan Ja'far juga keluar dari tempat pertemuan itu, untuk memulai penghidupan baru di tanah Etiopia; penghidupan yang aman tenteram, sebagaimana mereka katakan, "Di negeri yang baik, dengan tetangga yang baik", hingga akhirnya datang saatnya Allah mengizinkan mereka kembali kepada Rasul mereka, kepada sahabat dan kampung halaman mereka. (Kisah ini berdasarkan riwayat Ibnu Ishaq yang dinukil oleh Ibnu Hisyam dalam Sirah Nabawiyah nya: I/334-338, edt.)
Ketika Rasulullah bersama kaum muslimin bergembira oleh kemenangan pada Perang Khaibar, tiba-tiba Ja'far bin Abu Thalib bersama kaum muslimin yang berhijrah pulang dari Etiopia. Nabi sangat bahagia dan gembira karena kedatangan mereka. Beliau memeluk Ja'far dengan mesra sambil berkata, “Aku tidak tahu, manakah yang lebih menggembirakanku, apakah penaklukan Khaibar atau kepulangan Ja'far."
Rasulullah pergi bersama sahabat-sahabatnya ke Mekkah, hendak melaksanakan umrah qadha. Setelah Rasulullah kembali ke Madinah, hati Ja'far bergelora dan dipenuhi keharuan. Ketika mendengar berita tentang sahabat sahabatnya seiman, baik yang gugur syahid maupun yang masih hidup selaku pahlawan-pahlawan yang berjasa pada Perang Badar, Uhud, Khandaq, dan peperangan lainnya, kedua matanya basah oleh linangan air mata. Ia mengenang orang-orang beriman yang telah menepati janjinya dengan mengorbankan nyawa karena Allah.
“Wahai, kapankah aku akan berbuat demikian pula?" pikirnya. Hatinya seolah-olah terbang merindukan surga. Ia pun menunggu-nunggu kesempatan dan peluang yang berharga itu, berjuang untuk mendapatkan kesyahidan di jalan Allah.
Pasukan Islam ke Perang Mu'tah yang telah kita bicarakan sebelumnya, sedang bersiap-siap hendak diberangkatkan. Bendera dan panji-panji perang berkibar dengan megahnya, disertai dengan gemerencing bunyi senjata. Ja'far memandang peperangan ini sebagai peluang yang sangat baik dan satu-satunya kesempatan seumur hidup untuk merebut salah satu di antara dua kemungkinan: membuktikan kejayaan besar bagi agama Allah dalam hidupnya, atau ia akan beruntung sebagai orang yang gugur syahid di jalan Allah. Dia pun datang memohon kepada Rasulullah untuk turut mengambil bagian dalam peperangan ini.
Ja'far sadar sepenuhnya bahwa peperangan ini bukan main-main. Peperangan tersebut bukan peperangan yang kecil, melainkan peperangan yang luar biasa, baik dari sisi jauh dan sulitnya medan yang akan ditempuh maupun besarnya musuh yang akan dihadapi, yang belum pernah dialami umat Islam selama ini. Itu merupakan peperangan melawan tentara Kerajaan Romawi yang besar dan kuat, yang memiliki kemampuan perlengkapan dan pengalaman, serta didukung oleh persenjataan yang tidak tertandingi oleh orang-orang Arab maupun kaum muslimin. Walau demikian, perasaan hati dan semangatnya rindu hendak terbang ke sana. Ja'far termasuk di antara tiga serangkai yang diangkat Rasulullah menjadi panglima pasukan dan pemimpinnya di Perang Mu'tah ini. Tentara Islam pun keluar bergerak menuju Syam dan di dalamnya terdapat Ja'far bin Abu Thalib.
Suatu hari yang dahsyat kedua pasukan itu pun berhadapan muka, dan tidak lama kemudian pertempuran hebat pun dimulai. Ja'far tidak merasa kecut dan gentar melihat tentara Romawi yang jumlahnya 200 ribu orang prajurit itu. Sebaliknya, saat itu bangkitlah semangat juang yang tinggi pada dirinya, karena sadar akan kemuliaan seorang mukmin yang sejati, dan sebagai seorang pahlawan yang ulung, haruslah kemampuan juangnya berlipat ganda daripada musuh.
Sewaktu panji-panji pasukan hampir jatuh terlepas dari tangan kanan Zaid bin Haritsah, Ja'far menyambar bendera itu secepat kilat dengan tangan kanannya pula. Dengan panji di tangan, ia terus menyerbu ke tengah-tengah barisan musuh, serbuan dari seseorang yang berjuang di jalan Allah, dengan tujuan menyaksikan umat manusia bebas dari kekufuran atau mati syahid, memenuhi panggilan Sang Pencipta.
Prajurit Romawi semakin banyak mengelilinginya. Ketika Ja'far merasa kudanya menghalangi gerakannya, ia pun melompat dari kudanya, lalu mengayunkan pedangnya ke segala jurusan laksana malaikat maut pencabut nyawa dan mengenai leher musuhnya. Sekilas terlihat olehnya seorang serdadu musuh melompat hendak menunggangi kudanya. Karena ia tidak sudi hewannya itu dikendarai manusia najis, Ja'far pun menebas kudanya dengan pedangnya hingga tewas.
Setapak demi setapak ia terus berjalan di antara barisan serdadu Romawi yang berlapis-lapis laksana badai bergelombang hendak membinasakannya. Dengan suara lantang, Ja'far berteriak:
"Wahai surga yang kudambakan sebagai penghuninya
Harum semerbak aromanya, sejuk segar air minumnya
Tentara Romawi telah menghampiri siksaannya
Yang kafir dan jauh dari sanak keluarganya
Kewajibanku adalah menghantamnya kala menjumpainya."
Tentara Romawi menyaksikan bagaimana kemampuan Ja'far bertempur yang seolah-olah sepasukan tentara. Mereka terus mengepung Ja'far; hendak membunuhnya laksana orang-orang gila yang sedang kerasukan setan. Kepungan mereka semakin ketat hingga tidak ada harapan untuk lepas lagi. Mereka menebas tangan kanannya dengan pedang hingga putus, tetapi sebelum panji itu jatuh ke tanah, ia segera menyambarnya dengan tangan kiri. Mereka lalu menebas tangan kirinya, tetapi Ja'far masih mengepit panji itu dengan kedua pangkal lengannya ke dada.
Pada saat yang sangat gawat ini, ia bertekad akan memikul tanggung jawab untuk tidak membiarkan panji Rasulullah jatuh menyentuh tanah, selama hayat masih dikandung badan. Panji itu jangan sampai jatuh ke tanah kecuali ia ditakdirkan harus gugur. Kala jasadnya yang suci terbaring di medan laga, panji pasukan masih terdekap di antara kedua pangkal lengan dan dadanya. Bunyi kibaran bendera itu, seolah-olah memanggil Abdullah bin Rawahah. Pahlawan ini membelah barisan musuh bagaikan anak panah lepas dari busurnya ke arah panji itu, lalu merenggutnya dengan kuat. Kemudian berlalu untuk mengukir sejarah yang besar pula.
Demikianlah, Ja'far mempertaruhkan nyawa dalam menempuh suatu kematian agung yang tidak tertandingi. Begitulah caranya menghadap Allah Yang Mahatinggi lagi Mahamulia, menyampaikan pengorbanan besar yang tidak terkira, berselimutkan darah kepahlawanannya. Allah Yang Maha Mengetahui, menyampaikan berita tentang akhir peperangan kepada Rasul Nya, begitu pula akhir hidup Ja'far. Rasulullah menyerahkan nyawa Ja'far kembali kepada Allah dan beliau pun menangis.
Rasulullahg pun pergi ke rumah saudara sepupunya ini. Beliau berdoa untuk anak cucunya. Mereka dipeluk dan diciuminya, sementara air mata beliau yang mulia bercucuran tidak tertahankan. Kemudian Rasulullah kembali ke majelisnya dikelilingi para sahabat. Seorang penyair Islam terkemuka yang bernama Al-Hassan bin Tsabit tampil dengan syairnya menceritakan Ja'far yang gugur bersama rekan-rekannya:
"Seorang prajurit maju memimpin pasukan orang beriman
Menjemput maut, mengharap ridha Rabb semesta alam
Putra Bani Hasyim yang cemerlang bak cahaya purnama
Menyibak kegelapan tiran nan aniaya
Menyabet dan menebas setiap penyerang
Akhirnya gugur sebagai pahlawan kesyahidan
Maka ganjarannya bersama para syuhada pendahulunya
Di surga yang dipenuhi dengan kebun-kebun yang hijau
_Kami tahu apa yang terpuji pada diri Ja'far
Kesetiaan dan perintah yang tegas ketika sedang memerintah
Selama ada pejuang seperti putra Hasyim ini
Pendukung kemuliaan akan senantiasa menjadi kebanggaan."
Setelah Al-Hassan, Ka'ab bin Malik bangkit melantunkan syairya yang agung:
"Kemuliaan tertumpah atas pahlawan yang susul-menyusul
Di Perang Mu'tah tidak tergoyahkan bersusun bahu membahu
Restu Allah atas mereka, para pemuda gagah perkasa
Curahan rahmat kiranya membasuh tulang belulang mereka
Tabah dan sabar, demiAllah rela mempertaruhkan nyawa
Setapak pun tidak akan mundur, menentang setiap bahaya
Panji perang di tangan Ja'far sebagai pendahulu
Menambah semangat tempur bagi setiap penyerbu
Kedua pasukan berbenturan dalam baku hantam
Ja'far dikepung musuh sabet kiri terkam kanan
Tiba-tiba bulan purnama redup kehilangan jiwanya
Sang surya pun gerhana, dan hampir-hampir tenggelam saat siang."
Seluruh kaum dhuafa menangisi kepergian ayah mereka, karena Ja'far adalah ayah bagi mereka. Abu Hurairah menuturkan, “Sebaik-baik manusia terhadap orang-orang miskin adalah Ja'far bin Abu Thalib."
Ya, memang benar, Ja'far memang sosok yang sangat pemurah dengan hartanya semasa hidupnya.
Saat gugur syahid pun ia menunjukkan kemurahan hatinya dengan mengorbankan nyawa dan hidupnya. Abdullah bin Umar menuturkan, “Aku ikut terjun di Perang Mu'tah dengan Ja'far. Waktu kami mencarinya, kami dapati di tubuhnya terdapat luka-luka bekas tusukan dan lemparan lebih dari 90 tempat." Bayangkan, sembilan puluh bekas luka-luka tusukan pedang dan lemparan tombak.
Walau demikian, prajurit perang yang menewaskannya tidak kuasa menghalangi ruhnya ke tempat kembalinya di sisi Allah. Sekali-kali tidak!
Pedang dan tombak mereka tidak lain hanyalah sebagai jembatan yang menyeberangkan ruhnya yang mulia ke sisi Allah Yang Mahatinggi lagi Maha Penyayang.
Di sanalah ia bertempat dengan tenang dan berbahagia, di tempat yang istimewa. Di sana ia berada di surga abadi, lengkap memakai bintang-bintang tanda jasa, yang bergantungan di setiap bekas luka akibat tusukan pedang dan lemparan tombak. Jika Anda ingin tahu keadaannya, dengarkanlah sabda Rasulullah, “Aku telah melihatnya di surga. Kedua bahunya yang penuh bekas-bekas cucuran darah dihiasi dengan tanda-tanda kehormatan." []
No comments:
Post a Comment